集団餓死した焼き物39人と先端窯業の朝鮮の没落
明、ベトナムとともに3代磁器技術国の朝鮮
技術者である磁器師たちは集団餓死するほど義務しかなかった
朝鮮政府は彼らに一切営業行為を禁止
大韓帝国末期のロシア報告書”韓国が日本に技術伝授?想像できない”
大韓帝国の皇室は、日本のブランド品を輸入して使用
最高の技術を捨てた残酷な結果

朝鮮白磁は高麗青磁とともに大韓民国が世界中に誇る文化遺産である。 これに関する3つの記録を探ってみる。 まず、ソウル国立古宮博物館にある大韓帝国の皇室”白磁花文瓶”(右下の写真)はイギリス製だ。 瓶の下には”サイモン·フィールディング”というイギリスの会社のマークが押されている 大韓帝国皇室の模様が金色に刻み込まれている’白磁李花模様汁椀'(右写真上)製造会社は日本’ノリダケ’で製造年度は1907年だ。

まさにその頃ロシア帝国が朝鮮を狙って作った1256ページの報告書’韓国紙(кореи・1900)’にはこの内容が書かれている。 ‘日本が韓国人たちから自分の技術を伝授してもらったとは想像できない。'(‘国訳韓国紙’、韓国精神文化研究院、1984、p493、500)最後に1697年に肅宗の時記録はこうだ。 ‘(王立陶磁器工場である)京畿(キョンギ)道分院で飢え死にする陶工が39人もなります。'(1697年、尹3月6日’承政院日記’)

明、ベトナムとともに先端白磁源泉技術保有国の朝鮮で、その製造技術者は集団餓死し、技術は没落し、その結果大韓帝国の皇室では日本製の器を輸入して使ったという矛盾した物語だ。

国が独占した白磁生産と需要
1428年明の皇帝宣徳帝が朝鮮国王世宗の青華白瓷をプレゼントした。 当時、朝鮮は青磁に白い釉薬を塗った粉青沙器を作っていた。 しかし、高麗(コリョ)時代から象嵌青磁の製造技術が卓越していた朝鮮(チョソン)は、まもなく青磁より高い熱が必要な白磁の生産に成功した。 その牛乳色の磁器に明から輸入した青い顔料をかぶせると、明の皇帝の下賜品である清和白磁の製造技術もすぐに習得した。 朝鮮王室は全国の職人から官庁用青画白磁を税金として取り、需要に充てた。

朝鮮管窯である京畿道広州ボンチョンリ5号窯跡復元現場。 廃棄された白磁のかけらが散らばっている。 一時、明、ベトナムとともに世界3代白磁の技術保有国だった朝鮮は技術者に対する蔑視の風潮と営利行為についた偽善的な態度で完全に後進国に墜落した。 朝鮮官窯に勤めた磁器師たちは職業選択の自由、居住移転の自由はもちろん、営業する権利も剥奪された技術者たちだった。 /朴·ジョンイン記者

そのうち1467年、京畿道光州(クァンジュ)に王立磁器の工場の官窯を設立し、直接磁器を生産し始めた。 しかし、青華白磁を作る回回靑顔料は輸入品だった。 そして明が回回靑輸出を禁止したことで、技術はあっても製品を作れないという事態が起こった。

そして、1485年、朝鮮政府は開国93年ぶりに成文法典を総合して’経国大典’を完成しこのように規定した。 ‘金や銀または青華白瓷で作った器を使用する庶民は鞭打ち80代の刑に処する。庶民は青華白瓷を使用できなくなったという意味だ。 逆に、庶民の上の身分は高価な青和白磁を使う独占的権利があるという意味だ。 朝鮮の白磁を朝鮮の民が見ることもできない時代が続いた。

職業選択権のない陶工たち

磁器製作は技術を学ぶのに時間がかかる上、安定的な時期供給のためには適正人員を維持しなければならなかった。 したがって官窯で器を作る磁器匠は世襲職だった。 1542年編纂された法令集’大典後続禄’は’磁器師はその職を代々世襲する’と規定した。 また、’経国大典’は、王室の磁器管理機関である司饔院所属の焼き物人員を380人と規定した。 最初は全国焼き物1140人が3年単位で徴収され、粛宗の時代には、最初から官窯の周辺に村を作って住む専属の職人たちが官窯を運営した。

どういうことかというと、職業選択の自由と居住移転の自由が剥奪された世襲職人だったという意味だ。 彼らは窯をくわえた木を探し、京畿道広州(キョンギド·クァンジュ)の境内を移動しながら窯を作り、器を作った。 320箇所以上発掘された光州(クァンジュ)窯の周辺には焼き物とその家族たちに大きな村落を形成したりした。

飢死した陶工たち

ボンチョン里の窯跡から出た”甲鉢”に刻まれたハングル。 “ソンマッソニー”と書かれている。 朝鮮白磁を作った技術者の名前なのかも知れない。

ところが1697年のある春の日、その光州(クァンジュ)での陶工39人が一斉に飢えて死んでいるのである。 陶工はその職業が卑しい職業であるため、身分は賤民か平民であるにもかかわらず賤民扱いされる”新良逆天”が大半だった。(韓国学中央研究院’韓国民族文化大百科事典’)は器を焼く業務を除いては何にもできなかった。

1697年、光州(クァンジュ)、官窯から上がってきた報告はこうした。 ‘彼らはもともと農業や商業で生計を立てる方法がない、昨年、個人的に器を焼くことができず、(本無農商資生之道、且失上年私燔之利)すべて飢えています。'(1697年、尹3月6日’承政院日記’)

一人や二人ではなく、40人にのぼる専門職業人が一斉に餓死した! 飢えて死んだ者は39人で、力がないドアの外挙動をない者は63人に家族が離れ離れになった家が24家だった。 残った者たちも力がなく、器の形を作ることができないほどだった。(尹3月2日’承政院日記’)

官窯で逃走した者は鞭打ち100台に懲役3年の刑で処罰するという規定(‘典錄通考’司饔院磁器師逃亡)があるほど、陶工の生活は大変だった。 朝鮮政府は守れない法で耐えられない義務を国家需要のために強制した。

上の報告に”私燔はできなかった”という内容がある。 “個人の用途で器を焼くことができなかった”ということだ。 国家財産と施設で個人的な利権を得た犯罪行為だが、このような状況で私燔は公然と行われ、黙認されてきた慣行だった。

禁止された営利行為、技術の失踪

集団餓死事件から57年後の1754年7月17日、英祖は’龍が描かれた王室用の器のほかには青華白瓷を禁ずる’と命じた。 高価な回回青が贅沢な風潮を助長するというのが理由だった。 潔癖症があるほど質素だった英祖はまた、’技巧と贅沢弊害を防ぎ、職人たちのことを減らせるように飾りがついた扇ぎの製作を禁止する’と宣言した。(1768年8月8日’備辺司登録’)

英祖(ヨンジョ)に続く正祖(チョンジョ)も同じ政策を受け継いだ。 在位15年目になった1791年9月24日、正祖は’怪異に生じた器を密に作る者たちはみな処罰せよ’と命じた。(同じ日’正祖実録’)4年後、正祖は’耐熱カバー(ガプバル)をかぶせて、ほこりと破損を防ぐ高級自己製作を禁じなさい’と命じた。 これを”甲番”という。 そして、状況を調査し、甲番を許可すべきだと報告した御使を義禁府に渡してしまった。(1795年8月1日’日省録’)

大韓帝国の皇室で使われた”白磁李花模様汁茶碗”。中央には金色で大韓帝国の皇室を象徴する李花文様が刻まれている。 この器は、日本の器メーカー”ノリダケ”の製品だ。 製造連帶は1907年だ。 右側はやはり大韓帝国の皇室で使った英国”サイモンフィールディング”社の”白磁花柄花瓶”。 旧韓末期の朝鮮には、このような器を作る技術が皆無だった。 そのため、先端窯業国家の朝鮮から輸入器を使うようになったのだ。 /国立古宮博物館

甲番を禁止し、御使の監察を指示した理由はこうだった。 “沙器の浪費”は贅沢な風潮の一面だ。 甲番を禁止すれば、磁器師達が得を得られないなんてこれよりも奇怪なことがない。’すでに9ヵ月前甲番禁止問題が案件に上がった際、調整では、このような合意が成立していた。 ‘前にもそれなりに生計を立てたのに敢えて冤痛と言えるでしょうか。'(1794年11月16日’日省録’、左議政キムイソ報告)

より本質的な理由があった。 技術者にだけ差別的に適用される偽善的な倫理と法だった。 “(私番を許せば)貴賤に区別がなくなり、法禁が確立しない(法度不定)。”国王正祖が言った言葉だ。 卑しい磁器師が利得すれば規律が立たない、そんな世の中で先端窯業技術者が飢え死んだ。 技術も共に。

技術放置の残酷な結果

先端技術製造国がその技術者と生産品を無視した結果は残酷だった. 1597年文禄・慶長の役の時日本武装鍋島直茂、島津義弘部隊は行く先々で朝鮮陶工を大量に拉致して連れていった。 彼らが総なめした地域は、慶尚道(キョンサンド)、全羅道(チョルラド)、忠清道(チュンチョンド)、咸鏡道(ハムギョンド)、江原道(カンウォンド)で官謡のある京畿道(キョンギド)、光州(クァンジュ)は含まれていなかった。 つまり、各地域の民謡を運営していた磁器師が大挙拉致されたという意味だ。 彼らが帰還したという記録はどこにもない. 帰還を拒否したという記録は日本の記録はもちろん、朝鮮通信使の記録にも数多く出ている。 理由は十分推し量ることができる。 朝鮮の記録どこにも名を残すことができなかった朝鮮の磁器師の子孫たちが、李参平、沈寿官のような名前で、今も日本で活躍しているのだから。

旧韓末の外交担当部署である統理衙門の書類を集めておいた’所志謄錄’1891年2月16日付けの集めた作品には李鳳学(イ・ボンハク)という人がこんなに提案した内容が書かれている。

“朝鮮の職人は百種の製造技術が極めて浅いのに、特に磁器師が深刻で外国製品に押されて廃業するのが常だ。 だから日本の職人2人を雇用して学ぼうとするので許可を望む。’ もうゲームが終わったのだ。

その状況を1900年ロシア政府調査団は、このように要約した。 “朝鮮人は製造業のいくつかの分野で隣国の日本人の師匠だった。 日本は陶器と漆器の技術を学んだ。 しかしその後、朝鮮人自身はこの製造技術の完成を中断しただけでなく、過去の水準を維持する能力さえ持てなくなった。 (中略)現在の粗雑な韓国の磁器の品物を見れば、日本人たちが韓国人たちにその技術を伝授してもらったとは想像できない。'(‘邦訳韓国紙’、p494位)

1881年の調査の視察団の団員に日本に行ってきた若い官僚の魚允中(オ・ユンジュン)が高宗にこう報告した。 “日本に他の意思があるかどうかはわれわれにかかっているのであって、彼らにかかっているわけではない。 富強への道を得て行うことになれば、彼らはあえて他の志を抱くことができないだろう。 隣国の強さは我々には福ではない。'(魚允中(オ・ユンジュン)、’宗正年表’1881年12月)

後日、高宗(コジョン)は、その強くなった隣国の日本食器メーカー、ノリダケに大韓帝国、李花の模様を入れた汁茶碗を注文して使った。 先端窯業技術国の徹底した没落だった。

url:https://news.chosun.com/site/data/html_dir/2019/12/16/2019121603437.html